martes, 9 de febrero de 2016

" EL MOMENTO MAS CRÍTICO "

Noam Chomsky: “Es el momento más crítico en la historia de la humanidad



USA. Boston, Massachusetts. 2002. Professor Noam CHOMSKY.[lF][lF]Contact email:
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Agustín Fernández Gabard y Raúl Zibechi / Resumen Latinoamericano / La Jornada / 08 de febrero de 2016 –

Estados Unidos fue siempre una sociedad colonizadora. Incluso antes de constituirse como Estado estaba eliminando a la población indígena, lo que significó la destrucción de muchas naciones originarias, sintetiza el lingüista y activista estadunidense Noam Chomsky cuando se le pide que describa la situación política mundial. Crítico acérrimo de la política exterior de su país, sostiene que desde 1898 se volcó hacia el escenario internacional con el control de Cuba, a la que convirtió esencialmente en colonia, para invadir luego Filipinas, asesinando a un par de cientos de miles de personas.

Continúa hilvanando una suerte de contrahistoria del imperio: Luego le robó Hawai a su población originaria, 50 años antes de incorporarla como un estado más. Inmediatamente después de la segunda Guerra Mundial Estados Unidos se convierte en potencia internacional, con un poder sin precedente en la historia, un incomparable sistema de seguridad, controlaba el hemisferio occidental y los dos océanos, y naturalmente trazó planes para tratar de organizar el mundo a su antojo.

Acepta que el poder de la superpotencia ha disminuido respecto al que tenía en 1950, la cima de su poder, cuando acumulaba 50 por ciento del producto interno bruto mundial, que ahora ha caído hasta 25 por ciento. Aun así, le parece necesario recordar que Estados Unidos sigue siendo el país más rico y poderoso del mundo, y a nivel militar es incomparable.

Un sistema de partido único

sábado, 23 de enero de 2016

¡¡¡ MAS CLARO..................AGUA ¡¡¡

Son miles de familias, afincadas desde hace décadas. Son trabajadores, gente  que se esfuerza, vive, disfruta y sufre. Periódicamente tienen un sufrimiento extra; en realidad dos: la inundación  y el desprecio social.



Toda la burguesía y un sector de la clase media los ve como un problema. El sueño de éstos es hacer una hermosa costanera al estilo Puerto Madero de Buenos Aires previo desalojo de todos los pobres. Están de acuerdo en que el Estado realice fuertes inversiones para controlar las inundaciones, canalizar los cursos de agua y recuperar terrenos en las zonas bajas. Lo que no están de acuerdo es que sean los actuales pobladores los que vivan en las tierras recuperadas. Estos tienen que ser radiados a varios kilómetros de la ciudad.

¿Por qué no se van a las casas que el Estado les ofrece en otro sitio? Es una de las cuestiones más escuchadas. Si saben que se va a inundar frecuentemente ¿por qué se quedan en las zonas bajas? Están acostumbrados a recibir ayudas y eso les queda cómodo. Además, la mayoría de ellos son vagos que no quieren trabajar. Todas estas expresiones escuchamos todos los días respecto a los inundados.Estas ideas surgen de la concepción de que la única solución para los inundados es el desalojo. 

Está demostrado que se puede ganar terrenos al río, rellenar los bajos y construir viviendas confortables para los habitantes de los barrios frecuentemente anegados.

Los pobres tienen derecho a vivir en la ciudad

martes, 1 de diciembre de 2015

¡¡¡ LA VIDA Y EL DIAMANTE !!!

Botsuana: los bosquimanos sufren las consecuencias de la minería de diamantes 30 noviembre 2015 

Mientras aumentan los beneficios de las operaciones mineras de multinacionales de diamantes en Botsuana, las comunidades bosquimanas del país siguen sufriendo sus consecuencias.

A pesar de la sentencia judicial de 2006, los bosquimanos siguen luchando para que se respeten sus derechos.
A pesar de la sentencia judicial de 2006, los bosquimanos siguen luchando para que se respeten sus derechos.
© Survival International
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Hace unos días se descubrió la segunda mayor cantera de diamantes de la historia cerca de la Reserva de Caza del Kalahari Central (CKGR, según sus siglas en inglés), que yace en la tierra ancestral reconocida del pueblo indígena bosquimano. Botsuana publicitó con intensidad su riqueza diamantífera en medios internacionales, que hasta la fecha obviaron en sus coberturas las persistentes violaciones de derechos humanos de los bosquimanos.

Los bosquimanos de la CKGR fueron expulsados de su tierra hace más de una década, poco después del hallazgo de diamantes en la reserva. Aunque una histórica sentencia judicial del Tribunal Supremo de Botsuana reconoció en 2006 su derecho a regresar, actualmente se sigue impidiendo a la mayoría de los bosquimanos vivir dentro ella. Y a quienes lo lograron les hacen la vida casi imposible. Ministros del Gobierno y la empresa minera Gem Diamonds prometieron por separado abrir nuevos pozos de agua en el territorio, después de que sus suministros fueran destruidos durante las expulsiones, pero la mayoría de los bosquimanos siguen sin acceso a agua potable.

¡¡¡ LA LUCHA CONTRA EL MODELO !!!

COP21 – Los pueblos indígenas al frente de la lucha contra el cambio climático 24 noviembre 2015

Los yanomamis llevan décadas combatiendo la destrucción de la Amazonia.
 Los yanomamis llevan décadas combatiendo la destrucción de la Amazonia.
© Fiona Watson/Survival

La cumbre del cambio climático COP21, que acogerá París entre el 30 de noviembre y el 11 de diciembre, declina hasta la fecha dar la palabra a los pueblos indígenas más directamente amenazados por la catástrofe ecológica. Esta omisión se produce a pesar de las pruebas evidentes de que los pueblos indígenas y tribales son los mejores conservacionistas y guardianes de los entornos naturales que habitan.

La COP21 se enfocará en la política energética de las naciones industrializadas más que en la destrucción de entornos naturales como la Amazonia. A pesar de los amplios esfuerzos de los pueblos indígenas de Brasil y de otras zonas de América del Sur para resistir la tala, la minería y las actividades agroganaderas que siguen destruyendo vastas extensiones de selva, no parece haber ningún impulso decisivo por prestarles apoyo durante la cumbre.

Un informe reciente de la Iniciativa para los Derechos y Recursos (RRI, según sus siglas en inglés) encontró que muy pocos de los gobernantes que acudirán a la cumbre de París han mencionado siquiera en alguna ocasión los derechos indígenas en sus políticas climáticas o de conservación de la naturaleza. De los 47 países examinados, 26 no hacen referencia alguna a la gestión territorial indígena en sus propuestas.

lunes, 30 de noviembre de 2015

¡¡¡ MARINA-CUE.......PUEBLO MBAE !!!

Presentarán acción de inconstitucionalidad contra “donación” de Campos Morombí


La Articulación por Curuguaty anunció que presentará una acción de inconstitucionalidad contra el proyecto de ley mediante el cual la empresa Campos Morombí realiza la “donación” de las tierras de Marina Kue, donde el 15 de junio de 2012 se registró la masacre de Curuguaty, donde murieron 11 campesinos y 6 policías. Señalan que mediante esta norma los poderes Legislativo y Ejecutivo vulneran la independencia y funciones del Poder Judicial.
El presidente Horacio Cartes había anunciando que no vetaría ni promulgaría el proyecto de ley, por lo que este lunes 30 de noviembre tendrá promulgación automática.

Los activistas señalan que mientras las tierras se encuentran en litigio en el Poder Judicial, los poderes Legislativo y el Ejecutivo sobrepasan esta función y -al aceptar la donación- dan por hecho que las mismas pertenecen a la empresa Campos Morombí. El pasado 5 de noviembre el proyecto fue sancionado en el Senado paraguayo y quedó en manos del Ejecutivo su promulgación o veto.
Durante el proceso de estudio del proyecto de ley en el Parlamento, la Articulación por Curuguaty, la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (Codehupy) y otros actores sociales advirtieron sobre su naturaleza irregular. En la última semana, la Codehupy pidió al presidente Cartes vetarla, porque de lo contrario estaría cometiendo un acto de inconstitucionalidad.

En 1967 la empresa La Industrial Paraguaya donó las tierras al Estado paraguayo, que las aceptó a través del decreto presidencial 29.366. Desde entonces y hasta 1999 un destacamento de la Marina paraguaya ocupó el lugar. Tras retirarse, las colonias campesinas de la zona solicitaron al Estado paraguayo que ceda las tierras para la agricultura familiar campesina, a lo que el mismo accedió, a través del decreto presidencial 3.532 en el año 2004.

martes, 24 de noviembre de 2015

¡¡¡ TODO OK.........SIGA A LA DERECHA !!!

Yes, Sir!

sábado, 31 de octubre de 2015

¡¡¡ SOBREVIVENCIA !!!



La Biodiversidad y la Jallalla



Intervención del doctor Joel Filártiga en la “Conferencia mundial de pueblos sobre cambio climático y defensa de la vida”. realizada en la ciudad de Tiquipaya (Bolivia) del 10 al 12 de octubre de 2015.
Por Joel Filártiga
Hoy debemos ser conscientes que somos absolutamente dependientes del capital biológico dentro y entre las especies que nos proporcionan alimentos, materia prima, energía y sustancia química. Esta diversidad incluye la diversidad dentro de las especies, entre las especies, dentro y entre los ecosistemas.

La diversidad cultural humana y la interculturalidad es parte de la biodiversidad. La conservación de la diversidad biológica supone un cambio de actitud en la postura defensiva, para proteger la naturaleza frente a la repercusión negativa del desarrollo y asegurar la sostenibilidad a largo tiempo de la riqueza biótica de la tierra.
El buen vivir es una concepción integral del desarrollo y los derechos humanos y cultural de la democracia, los derechos humanos, y los derechos a la interculturalidad.
El buen vivir o vivir bien es un concepto propio originario de los pueblos de Bolivia , Ecuador y Perú.
Significa en primer término “Vivir bien entre nosotros”, en quechua (jallalla), que propugna una convivencia equilibrada.
La interculturabilidad sin asimetría de poder la determina. Ya que no puede haber un bien vivir de unos y el vivir mal de los otros.
El capitalismo con su endiosamiento de la ganancia máxima, victima al hombre, al medioambiente y a toda forma de vida y a la existencia misma del planeta Tierra, con este deseo de transformar en mercancía todo lo existente.
Para asegurar un desarrollo equilibrado del hombre en el mundo se necesita superar la egoísta organización capitalista actual que solo privilegia obtener grandes ganancias a expensas del trabajo esclavo y la explotación irracional de todo lo existente.
Estamos en un mundo donde más de un tercio de la población mundial carece del derecho universal a la salud. A ello se agrega el cambio climático, la escasez del agua y alimentos.